Мокшэрзянь мифологиясь

Рувики лопаста

Экспертиза РАН

Logo-ran.png
Проводится экспертиза
Российской Академией Наук
Подробнее
Times2.svg

Экспертиза РАН

Arrow-Right.png
Logo-ran.png
Проводится экспертиза
Российской Академией Наук
Подробнее

Мокшэрзянь мифологиясь (руз. Мордовская мифология) — мокшетнень и эрзятнень (марстонь лемсна — мокшэрзят) финно-угрань народностень юропнень мифологическяй шарьхкодемасна. Марстонь финно-угрань мифологиять пяльксоц. Мокшэрзянь кемаматнень эса няеви архаическяй пластсь (авань шкаень культсь, атянь-атянь культсь), кона пяльдевсь лия религиознай койхнень влиянияснон мархта — иранскяй[1], исламскяй[2], народно-христианскяй.

Религиознай шарьхкодематнень тиевомасна

«Записки о Московии» сёрматксть эса, кона лиссь 1549-це кизоня, австрийскяй дипломатсь Сигизмунд фон Герберштейн, китькстазе:

Мокша ляйть эзда шинь стяма и лямбе шири таргавихть оцю вирьхть, конатнень эса эряй мордва народсь, конань ули эсь кялец и кона кулхцондсы москувонь оцязорть. Финц кулятнень коряс, синь озонкшнихть идолхненди, лиятнень коряс, — магометатт.

Мокшэрзятнень марстонь кстиндамасна (руз.) (мок. шумордавсь XVIII-це сядокизоть кучказонза, и тя пингста сявомок мокшэрзятне кармасть лувондовома народкс, конат кемайхть Христости. Афкукс жа ня нароттнень Христости кемамасна ульсь ланга-лунгонь, ламода тя формальнай вельхкс, кона путовсь крхка юр мархта кунардонь кемаматнень и обуцятнень лангс. 1715-це кизоня Джон Перри, венчень мастярсь, кона покодсь Россияса Пётр I (руз.) (мок. тердеманц коряс, эсь «Азондомасонза Россиять колга, сембода пяк тяниень Оцязорть цебярь тевонзон колга», сёрмадсь:

«…аф аньцек Самоеттне и Татархне, конат эряйхть Оцязоронь модатнень границаснон лангса <…>, атказайхть Христости кемамать эзда сянь лаца, кодамокс няеви сон тейст руснень эзда, но и Мордватне и Мерятне, тяфта жа Черемышскяй Татархне (Cheremiss Tartars) Рава ляйть тона ширесонза, конат сяськфтольхть 140 кизода инголе, эряйхть велева, кеме соткссна руснень мархта и ащихть оцязорть кядяла, тяфта жа атказакшнихть Христости кемамать примаманц эзда, хуш тейст тянкса ламоксть макссевсть сатомшка цебярь ширет, кда синь кстиндафтсазь пряснон Рузонь Кемамати аф ваномок сянь лангс, што теест эрь шиня сашендови кирдемс Руснень эзда покордомат и обжамат сянкса, што синь кемоста ащихть эсь атказамасост. <…> Мон сидеста корхнень мархтост синь Кемамаснон колга, и синь корхнесть тейне, што руснень ёткса шкайнятнень тевс нолямасна эвфнесыне синь тя Кемамать примаманц колга арьсемста. Сяс мес Шкайсь фкя-тяка, сяс ломаттненди аш кода сонь аф рисавамс, аф азондомс, и синь, кеподемок ванфснон менельть лангс, корхтайхть, што тоса эряй Ся, конань эзда синь пелихть, и кона лоткафнесыне синь кальдяв тевда; синь пелихть, полафтомок эсь Кемамаснон, юмафтсазь сонь бславаманц.»[3]

Перестройкада (руз.) (мок. мельдень пингть мокшэрзятне ушедсть шарфтома мяль национальнай юрснонды; 2000-це кизотнень няеви мокшэрзянь язычествать вельмамац-касомац, мезсь вятсь христианскяй миссионерхнень таколдомаснонды[4].

Кода тиевсть и ладявсть менельхне-масторхне

Инголи ульсь Иневедь. Вярдень Шкайсь улемок яксярга лаца чёпафтсь иневедть потмаксс и таргась тоста мода. Айнемать лия вариантонзон коряс Шкайсь кошярясы Шайтанть чёпафтомс. Эрзятнень эвондась Пурьгине-пазсь — атямонь шкайть образоц.

Келиста васьфневи колма миронь колга шарьхкодемась. Колма мирхне сотнефт марс мистическяй келуть вельде.

Мокшэрзятнень арьсемаснон коряс, «ёт мзярдонь векста», «пяк кунардонь пингста» (эрз.: кезэрень пиньге, мокшекс кезоронь пинге) модать лангса эрясть ломатть-нармотть, ломатть-алашат, ломатть-калхт, ломатть-офтт, ломатть-мешт; синь и арасть кой-кона ломанень пляматненди зооантропоморфнай атянь-атякс. Кунардонь мокшэрзятне кемасть, што ульсть зооморфнай атянь-атясна. Сидеста васьфневи сюжетсь — тя офтти стирть рьвакс лисемац, кона эряй вирть потмоса офтонь башка масторса. Лия сакральнай ракшакс ульсть локстихне и калхне.

Мокшетнень арьсемаснон коряс ломанць тифоль шуфтста, а эрзятнень — сёвоньцта или модаста.

Шкаень пантеонць

Улихть шарьхкодемат вярдень Шкайть колга (мокшетнень) или Нишке-ть колга (эрзятнень), тяда башка, Нишке-сь ульсь шинь шкайть Чипазть цёрац[5].

Мифологияса оцю васта макссеви ава-шкайхненди:

  • Вирь-ава — «вирень тядясь»
  • Варма-ава — «вармань тядясь»
  • Норов-ава (Паксява) — «паксянь тядясь»
  • Тол-ава — «толонь тядясь»
  • Ведь-ава — «ведень тядясь»
  • Комля-ава — «комлянь тядясь»

Ванк нинге

Лятфтамат

  1. ↑ Религия эрзя — Энциклопедия Нижнего Новгорода (рус.). web.archive.org. Дата обращения: 24 декабрьста 2025.
  2. ↑ «В мордовских землях задолго до XVI в. вперемешку с автохтонным населением жили предки современных татар-мишарей, исповедовавших мусульманство. Мишари — этническая группа казанских татар». Цит. по: Мухамедова Р. Г. Татары-мишари. Историко-этнографическое исследование. — М., 1972. — С. 15, 18.
  3. ↑ ДЖОН ПЕРРИ->ДРУГОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ->ЧАСТЬ 3. www.vostlit.info. Дата обращения: 24 декабрьста 2025.
  4. ↑ Иностранцы-лютеране выступают против язычества в Мордовии | Finugor (рус.). web.archive.org. Дата обращения: 24 декабрьста 2025.
  5. ↑ Мифы. web.archive.org. Дата обращения: 24 декабрьста 2025.

Литературась

  • Аникин С. В. Мордовские народные сказки. — СПб.: Родной мир, 1909. —102 с.
  • Ахметьянов Р. Г. Общая лексика духовной культуры народов Среднего Поволжья. М., 1981.
  • Бернштам Т. А. Христианизация в этнокультурных процессах финно-угорских народов Европейского Севера и Поволжья (сравнительное обобщение) // Современное финно-угроведение. Опыт и проблемы. Сборник научных трудов Гос. музея этнографии народов СССР. — Л., 1990. -С. 133—140.
  • Волкова М. С. Культ предков в религиозных верованиях мордвы. Автореф. дис. … канд. ист. наук. — Саранск, 2001. — 16 с.
  • Девяткина Т. П. Мифология мордвы: энциклопедия. — Изд. 3-е, испр. и доп. — Саранск: Красный Октябрь, 2007. — 332 с.
  • Добровольский М. Некоторые черты религиозной жизни новокрещен-инородцев Нижегородской епархии во второй половине XVIII ст. // Нижегородские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. — 1892. -№ 1-3.-С. 11-18,37-47,84-94.
  • История христианизации народов Среднего Поволжья. Межвуз. сб. науч. тр. — Чебоксары: Изд-во ЧТУ, 1988. — 124 с.
  • Иткин С. М. Формирование нового быта мордовского села и отход от религии // Социалистический быт мордовского села. —Саранск, 1986. — С. 225—237.
  • Кавтаськин Л. С. Пережитки обрядов, причитаний и песен, связанных с древним мордовским обычаем имитации свадьбы при похоронах умершей девушки // Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. — Л., 1974. — С. 267—273.
  • Лажечников И. И. Некоторые поверья мордвы // Соч. Т. 7. — СПб.-М., 1883. -С. 310—315.
  • Маризь Кемаль. Эрзянское язычество // Эрзянь мастор. Сборник статей. — Лукоянов, 1994. — С. 56 — 63.
  • Маркелов М. Т. Мордва // Религиозные верования народов СССР. — Т. 2.- М., 1931. — С. 190—212.
  • Митропольский К. Мордва. Мировоззрение, нравы и обычаи // Мирское слово. — Спб., 1877. — № 3-5, № 8-15. — С. 18-19, 26-27, 34-35, 58, 66,74,83,90-92,98,104-114.
  • Маскаев А. И. Мордовская народная сказка. — Саранск: Мордов. гос. изд-во, 1947. — 185 с.
  • Маскаев А. Н. Мордовская народная эпическая песня. Саранск, 1964.
  • Мельников П. И. (Андрей ПечерскиЙ). Очерки мордвы. Саранск, 1981.
  • Можаровский А. Ф. Из истории просвещения Нижегородской мордвы в XVIII веке // Нижегородские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. — 1890. — № 16. — С. 664—674.
  • Можаровский А. Руссо-мордвы на Нижегородской почве // Нижегородские губернские ведомости. —1893. — № 36. — С. 1-3.
  • Мокшин Н. Ф. Религиозные верования мордвы. Саранск, 1968.
  • Мокшин Н. Ф. Религиозный синкретизм у мордвы // Мировоззрение финно-угорских народов. — Новосибирск, 1990. — С. 49-57.
  • Мокшина Е. Н. О месте язычества в современной жизни мордовского народа // Гуманитарные науки и образование: проблемы и перспективы. Материалы 1 Сафаргалиевских научных чтений. — Саранск, 1997. — С. 132—133.
  • Мельников П. И. Очерки мордвы. — Саранск, 1981.
  • Петрухин В. Я. Мордовская мифология // Мифы финно-угров. — М.: Астрель : АСТ : Транзиткнига, 2005. — С. 292—335. — 463 с. — (Мифы народов мира). — ISBN 5-17-019005-0. — ISBN 5-271-06472-7. — ISBN 5-9578-1667-1.
  • Шуляев А. Д. Народные песни // Сказания о мордве. — Саранск, 1996. — Т. 2.

Ссылкатне

Сявф"https://mdf.ruwiki.ru/w/index.php?title=Мокшэрзянь_мифологиясь&oldid=418138"-ста